Projekt »Obitelj i mediji« predstavio je rad mlađe ukrajinske istraživačice Anne Kovalenko, koja je u svojoj doktorskoj disertaciji na Papinskom sveučilištu sv. Križa analizirala djela Gilberta Keitha Chestertona i njegovu obranu braka i obiteljskih vrjednota. Anna Kovalenko u disertaciji je pokazala zašto su Chestertonovi argumenti relevantni i danas budući da su mnogi izazovi – divlji kapitalizam, pobačaj, eugenika i »slobodna ljubav« – nagrizali obitelj već u njegovu vremenu.
Chestertonov »interpretativni okvir«
Među navedenim izazovima autorica se osobito usredotočila na pojam tzv. slobodne ljubavi – odnosa između muškarca i žene koji je više od prijateljstva, ali ne podrazumijeva nikakve obveze i odgovornosti. Chestertonova je pozicija bila da je »slobodna ljubav« oksimoron, nešto što u sebi nosi unutarnju kontradikciju jer ljubav sama po sebi povezuje. Ako se muškarac i žena vole, oni doista jesu međusobno vezani i ne mogu biti »slobodni« od takve spone, pojašnjavaju iz »Obitelji i medija« na tragu rada ukrajinske istraživačice.
Nadalje, Chesterton je imao hrabrosti preuzeti »interpretativni okvir« svojih protivnika kako bi umanjio snagu njihove pozicije. Primjerice, ako su zagovornici liberalizacije rastave tvrdili da se supružnici koji su međusobno previše »različiti« ili »nekompatibilni« jednostavno trebaju razići, Chesterton bi pronalazio argumente zašto je karakterna ili neka druga »nekompatibilnost« supružnika recept za dugi brak. Stvarajući u eri u kojoj je rastao pritisak za liberalizaciju rastave, kada se već počelo tvrditi da se treba rastaviti ako ‘osjećaji ispare’, Chesterton je tvrdio da brak ne čine samo osjećaji, nego i vjernost i odgovornost između supružnika, dodali su iz »Obitelji i medija« te o Chestertonovu stilu napomenuli: »Bio je majstor retoričkih figura koje su njegove tekstove učinile lijepima, poticajnima i uvjerljivima. Vješto je znao iskoristiti ‘slike’ koje bi postale prizori u svijesti njegovih čitatelja.« Da bi se obitelj branila i pred suvremenim udarima, zaključuju iz »Obitelji i medija«, korisno je i »posuditi« koji Chestertonov argument.
1922. godine
